حرّ باشد يا عبد ، مسلمان باشد يا كافر ، پير باشد يا جوان ، و يا به هر شكل ديگر ، كسى است كه با محرم خود - مادر باشد يا دختر يا خواهر يا دختر خواهر يا دختر برادر يا عمه يا خاله - مجامعت كند كه در هر حال كشتن او واجب است . « 1 » 2 . سلّار بن عبد العزيز : هر كس با آگاهى به حرمت ، با يكى از محارم خود مجامعت كند كشته مىشود ، خواه عقد كرده باشد يا نه . « 2 » 3 . قاضى ابن برّاج : امّا موردى كه كشتن در هر حال واجب است آنجاست كه كسى با محرم خود - مادر يا دختر يا خواهر يا دختر خواهر يا دختر برادر يا عمه يا خاله - عمل زناشويى انجام دهد ، [ فرقى نمىكند ] آن شخص حرّ باشد يا عبد ، مسلمان باشد يا كافر ، پير باشد يا جوان ، محصن باشد يا غير محصن و همچنين كافر ذمّى اگر با زنى مسلمان زنا كند در هر حال كشته مىشود گرچه بعدها مسلمان شود . « 3 » 4 . محقّق حلّى : امّا كشتن واجب است براى كسى كه با محرم خود زنا كند ؛ مثل مادر ، دختر و همانند ايشان . . . و در اين موارد احصان شرط نيست ؛ بلكه در هر صورت كشته مىشود ، پير باشد يا جوان ، حرّ باشد يا عبد ، مسلمان باشد يا كافر . « 4 » 5 . يحيى بن سعيد : اگر با خواهرش زنا كرد ، با شمشير ، يك ضربت به او زده مىشود كه اگر نمرد ، روايت شده حبس ابد مىشود . « 5 » 6 . شهيد ثانى : هيچ خلافى نيست در اينكه كشتن ثابت شده است براى كسى كه با محرم‌هاى نسبى خود ، زنا كند . « 6 » 7 . شيخ حرّ عاملى : هر كس با محرمش زنا كند يك ضربه با شمشير به او زده مىشود به هر مقدار كه كارگر شد . اگر زنده ماند در حبس مىماند تا بميرد . « 7 » 8 . سيّد على طباطبائى : . . . واجب است كشتن كسى كه با محرم نسبى خود ، مانند مادر ، دختر ، خواهر و . . . زنا كند ، ولى ظاهر بيشتر روايات اين است كه به يك ضربت ، به گردن يا هر جاى ديگر اكتفا مىشود . لازمهء اين يك ضربت كشتن نيست - چنان كه در برخى

--> ( 1 ) . نهايه ، ص 692 . ( 2 ) . مراسم ، ص 251 . ( 3 ) . مهذّب البارع ، ج 2 ، ص 519 . ( 4 ) . شرائع الاسلام ، ج 4 ، ص 154 . ( 5 ) . جامع للشرائع ، ص 549 . ( 6 ) . مسالك الافهام ، ج 14 ، ص 360 . ( 7 ) . بداية الهدايه ، ج 2 ، ص 459 .